🥳 Dakinis Le Féminin De La Sagesse

Réalisateur: Véronique JannotDurée : 92 mn Derrière ce mot ce cache tout un monde . Le principe Dakini c’est le principe féminin. Le language Dakini s’entend dans le silence, se lit dans le noir ou dans l’espace. Tweets by @paperblog_fr. Magazine Bien-être. Jeux; Les Auteurs; Les articles de votre blog ici ? Inscrivez votre blog ! ACCUEIL › CÔTÉ FEMMES › PSYCHO. Dakinis, le féminin de la sagesse Publié le 23 Lesdakinis font partie de la tradition tantrique des écoles Kagyupa et Nyingmapa au sein desquelles les lamas ne doivent pas faire vœu de chasteté. Les dakinis sont des « maîtresses secrètes » qui facilitent l'illumination du maître par des Dansle cadre de la journée du Tibet libre, qui aura lieu le 8 mars prochain, Véronique Jannot honorera de sa présence la projection de son documentaire Dakinis, le féminin de la Découvrezdes commentaires utiles de client et des classements de commentaires pour Dakinis : Le féminin de la Sagesse sur Amazon.fr. Lisez des commentaires honnêtes et non biaisés sur les produits de la part nos utilisateurs. AccueilEspace Bouddhiste Culture Documentaire « Dakinis, le féminin de la sagesse » sur Planète. Espace Bouddhiste; Culture; Documentaire « Dakinis, le féminin de la sagesse » sur Planète. By. Sophie - 13 juin 2013. 20. 7. Facebook. Twitter. Pinterest. WhatsApp Lacomédienne Véronique Jannot est à Andrésy ce jeudi soir, pour présenter son documentaire consacré au peuple tibétain. Maltraités par Bandeannonce du documentaire écrit et réalisé par Véronique Jannot. Diffusion le 08 Mars 2010 sur la chaîne Planète à 20h40. Dakinis: Le féminin de la sagesseDans ce documentaire, l'actrice française Véronique Jannot explore l'Inde et le Népal à la recherche des ''Dakinis'', un concept flou pour les Occidentaux mêlant sagesse et féminité. Elle met en lumière le principe fémini Commententrer dans votre pouvoir féminin avec la sagesse des Dakinis. 0. Quand j'avais onze ans, j'ai couru à la maison le dernier jour d'école et j'ai déchiré ma robe, faisant littéralement sauter les boutons, me sentant à la fois coupable et libérée. J'ai enfilé un vieux short en jean déchiré, un T-shirt blanc et des baskets Keds bleues, et j'ai couru avec ma sœur dans les bois Jai le bonheur qu'elle soit la présidente d’honneur de mon association Graines d'avenir. Elle fait partie des femmes exceptionnelles que j'ai pu rencontrer en réalisant mon documentaire Dakinis : le féminin de la sagesse (2010). Le site de l'ONG : Tibetan Children's Villages Le dernier livre de Véronique Jannot : Les contes de Maman (éd 1981Pieds nus dan le parc (de Neil Simon adaptation de André Roussin) - mise en scène de Pierre Mondy avec Thierry Lhermitte. 1977 Dakinis le Féminin de la Sagesse - film-documentaire - 52' ?écrit et réalisé par Véronique Jannot Livres. 2006 "Trouver le Chemin" Best-seller chez Michel Lafon 2011 "Tibet, l'espoir dans l'exil" -- Bande dessinée Dansce documentaire, l'actrice française Véronique Jannot explore l'Inde et le Népal à la recherche des Dakinis , un concept flou pour les Occidentaux mêlant sagesse et féminité. Elle met en lumière le principe féminin du bouddhisme à travers le portrait de femmes notables telles que la soeur du Dalaï-Lama. Dakinis le féminin de la sagesse à Lyon : - SORTIR à Lyon SORTIR à Lyonsdfsdf. Grands Formats; Concours; Vidéos; Newsletter; Archives du Journal; Ajoutez un événement; Le web des sorties à #Lyon #Grenoble #Saint-Etienne. actus. actus. Haïfa Mzalouat : « Inkyfada est un média de contre-pouvoir » Baisses de subventions de la Région : le milieu culturel interpelle 50 sur 5 étoiles Dakinis : le féminin de la sagesse. Commenté en France le 25 septembre 2018. Achat vérifié . Un Documentaire Exceptionnel ! Nous sommes plongés littéralement dans le Bouddhisme Tibétain avec sa magie et ses couleurs. Ce Document est à voir et à revoir tant il enseigne cette Sagesse qui nous dépasse Je recommande ce documentaire à ceux et celles Sgew. La pratique du tantra yoga suprême de Bouddha Vajrayogini de Guéshé Kelsang Gyatso acheter ce livre en ligne lire un extrait Le guide du Pays des Dakinis est la première explication complète en français de la pratique du tantra du yoga suprême de Vajrayogini, le Bouddha féminin de la Sagesse. Ce livre fournit des instructions détaillées sur les onze yogas de l’étape de génération qui sont des méthodes spéciales pour transformer toutes nos activités quotidiennes en la voie spirituelle. Il explique également avec une clarté parfaite les pratiques essentielles de l’étape d’accomplissement de Vajrayogini qui mènent à la pleine illumination. Ce livre comprend en outre toutes les sadhanas de Vajrayogini, des conseils sur la manière de faire une retraite tantrique, ainsi qu’un trésor d’informations supplémentaires indispensables à tous ceux qui souhaitent s’en remettre à Bouddha Vajrayogini. “ une joie … en nous faisant parvenir ce livre, Guéshé Kelsang apporte réellement dans nos vies une pluie de bénédictions ” — TIBET JOURNAL Achetez ce livre aux Éditions Tharpa France Achetez ce livre aux Éditions Tharpa Canada Le Pays Pur de Vajrayogini Le Pays Pur extérieur des Dakinis est au-delà du monde de l’expérience ordinaire. C’est le Pays Pur de Bouddha Vajrayogini et de Bouddha Hérouka. Un pays pur est un monde qui est libre des vraies souffrances. Il n’existe aucun endroit dans le samsara qui soit sans vraies souffrances, car l’environnement samsarique agit lui-même comme une condition pour faire l’expérience de la souffrance. Les êtres ordinaires naissent dans le samsara sans pouvoir choisir et ils doivent continuellement faire l’expérience de l’insatisfaction et de la détresse. Toutefois, si nous purifions notre esprit, nous purifions notre expérience du monde et nous atteignons de ce fait un pays pur libre de toute souffrance. Il existe différents pays purs qui sont associés à différents bouddhas. Le Pays Pur des Dakinis est semblable aux Pays Purs de Toushita et de Soukhavati, sauf que le Pays Pur de Hérouka et de Vajrayogini est le seul dans lequel les êtres peuvent recevoir des enseignements sur le tantra yoga supérieur et les mettre en pratique. Quand, guidés par Vajrayogini, ceux qui sont très vieux et infirmes parviendront à son pays pur, ils ne continueront plus à éprouver les souffrances de la vieillesse et de la maladie. Tous les signes de leur vieillesse disparaîtront et ils se transformeront en des jeunes gens et en des jeunes femmes de seize ans d’une grande beauté et d’une grande vitalité qui jouissent d’une durée de vie sans fin. Tous les plaisirs qu’ils désirent apparaîtront spontanément. Ils ne renaîtront plus jamais dans le samsara, à moins qu’ils l’aient choisi par compassion. Tous ceux qui parviennent à ce pays pur recevront directement des enseignements sur le tantra yoga supérieur de Hérouka et de Vajrayogini et atteindront ainsi rapidement l’illumination. Le Pays Pur extérieur des Dakinis peut aussi être expliqué par rapport à l’expérience personnelle du pratiquant pris en tant qu’individu. De ce point de vue, nous atteignons le Pays Pur extérieur des Dakinis en complétant les pratiques de l’étape de génération de Vajrayogini. Au cours de notre entraînement à la méditation de l’étape de génération, nous visualisons notre corps comme le corps pur de Bouddha Vajrayogini, notre environnement immédiat comme le mandala de Vajrayogini et notre monde comme le Pays Pur des Dakinis. Si nous nous engageons continuellement dans la pratique de l’étape de génération, alors les apparences ordinaires impures qui arrivent à notre esprit diminueront progressivement et cesseront finalement tout à fait. Une fois que nous aurons obtenu une réalisation ferme de l’étape de génération nous ne connaîtrons plus que des apparences pures et notre monde se transformera en Pays Pur des Dakinis. Le grand enseignant Ténpa Rabgyä disait que le Pays Pur des Dakinis n’était pas un endroit éloigné et qu’il n’était pas nécessaire de quitter ce monde pour y parvenir. Seul les pratiquants accomplis font l’expérience des apparences pures. Le soutra et le tantra acceptent généralement tous deux que le monde tel qu’il apparaît à notre esprit est faux, imparfait et insatisfaisant parce que notre esprit est impur – pollué par les perturbations mentales et leurs empreintes. Vénérable Maitreya dit dans L’ornement pour la claire réalisation que lorsque l’esprit des êtres sensibles devient entièrement pur, leur environnement devient un pays pur de bouddha. On ne peut atteindre un pays pur qu’en purifiant son esprit. Aux autres, nous apparaîtrons encore comme un être ordinaire, impur, même lorsque nous aurons atteint le Pays Pur extérieur des Dakinis grâce à une réalisation ferme de l’étape de génération. Les personnes ordinaires ne peuvent pas se rendre compte qu’une personne se trouve dans un pays pur car elles ne peuvent pas percevoir le pays pur de cette personne et elles ne peuvent pas partager cette expérience. Quelqu’un demanda un jour à Milarépa dans quel pays pur il avait atteint l’illumination, et Milarépa montra sa grotte. Celui qui demandait ne put voir qu’une grotte froide et vide, mais cette grotte était un pays pur pour Milarépa. Comme l’esprit des êtres ordinaires est impur, tout ce qui leur apparaît est perçu comme ordinaire. En tant qu’êtres ordinaires avec des apparences ordinaires, nous ne pouvons pas faire l’expérience d’une chose totalement pure et parfaite. Même une émanation de bouddha semble avoir pour nous des fautes. Nous nous percevons nous-mêmes et les autres comme imparfaits – sujets aux fautes telles que la maladie et la vieillesse – parce que nous avons des apparences ordinaires. Selon les enseignements du Soutra, la racine du samsara est la saisie du soi et les perturbations mentales qui en sont issues. Toutefois, selon les enseignements du mantra secret, ce sont les apparences ordinaires et les conceptions ordinaires qui sont la racine du samsara. La saisie du soi que reconnaissent les pratiquants du soutra n’est qu’une conception ordinaire grossière. Dans ce contexte, chaque être vivant qui n’est pas un bouddha et chaque environnement, chaque plaisir ou chaque corps qui n’est pas un bouddha est ordinaire. Les perceptions de ces objets en tant qu’objets ordinaires à cause d’un esprit impur sont des apparences ordinaires et l’esprit qui conçoit les objets de cette manière est une conception ordinaire. Selon les enseignements du mantra secret, les apparences ordinaires sont des obstructions à l’omniscience et les conceptions ordinaires des obstructions à la libération. Les apparences ordinaires et les conceptions ordinaires ont de nombreux niveaux de subtilité. L’un des principaux objectifs de la pratique de la méditation de l’étape de génération est de surmonter les apparences ordinaires et les conceptions ordinaires. Nous pouvons surmonter les apparences ordinaires en développant l’apparence claire d’être Vajrayogini, et nous pouvons surmonter les conceptions ordinaires en développant la fierté divine d’être Vajrayogini. Nous faisons l’expérience d’un cycle sans fin de mort ordinaire, d’état intermédiaire ordinaire et de renaissance ordinaire à cause de nos apparences ordinaires et de nos conceptions ordinaires. Ce cycle sans fin, connu sous le nom de samsara », doit être rompu. Par la pratique des étapes de génération et d’accomplissement, nous pouvons purifier les trois états ordinaires que sont la mort, l’état intermédiaire et la renaissance et atteindre ainsi les trois corps d’un bouddha. © Guéshé Kelsang Gyatso & New Kadampa Tradition Les pratiques hebdomadaires Le Joyau qui exauce les souhaits En présentiel . Voir agenda Gratuit et ouvert à tous. Il n’y a pas d’inscription pour cet événement. Le Joyau qui exauce les souhaits est une pratique spéciale pour développer notre compassion, notre sagesse et notre pouvoir spirituel, en nous en remettant au bouddha de la sagesse, Djé Tsongkhapa. Il contient aussi une autre pratique pour surmonter les obstacles et les difficultés rencontrés sur la voie spirituelle, en nous en remettant au protecteur du dharma. Le Joyau qui exauce les souhaits avec offrandes de nourriture Mercredi 17h30 – 18h45 Gratuit et ouvert à tous. Il n’y a pas d’inscription pour cet événement. L’offrande est une méthode spéciale grâce à laquelle les dakas et les dakinis qui prennent soin de nous et nous guident, nous accordent les réalisations de l’étape d’accomplissement. Notre richesse, notre mérite et notre grande félicité grandiront grâce à cette tsog » est une assemblée de héros et de héroïnes. Shantideva dit qu’un héros ou une héroïne véritable est quelqu’un qui a détruit son esprit de préoccupation de soi, a conquis ses perturbations mentales et a construit le courage d’aider de nombreux êtres vivants. Chaque participant peut apporter une offrande de nourriture végétarienne qui sera présentée aux Bouddhas visualisés. A l’issue de cette cérémonie, nous partageons ou donnons ces offrandes. C’est aussi une occasion de se retrouver et passer un bon moment. La pratique du powa Cérémonie pour les défunts En présentiel • Mensuel Durée 1h • horaire voir agenda Gratuit et ouvert à tous. Il n’y a pas d’inscription pour cet événement. La cérémonie du powa peut être effectuée par une seule personne ou un groupe de pratiquants pour le bien d’une ou de plusieurs personnes décédées, ainsi que pour le bien des innombrables êtres morts nous la réalisons avec foi, compassion et concentration, nous pouvons transférer la conscience de ceux qui sont morts récemment vers une renaissance supérieure ou vers le pays pur d’un bouddha. En effectuant cette pratique nous créons également une vaste collection de mérite qui nous conduira aussi sur le chemin qui mène au pays pur d’un bouddha. Libération hors de la douleur Louanges aux 21 Taras En présentiel Le 8 de chaque mois – durée 1h Gratuit et ouvert à tous. Il n’y a pas d’inscription pour cet événement. Tara est un bouddha féminin, manifestation de la sagesse ultime de tous les bouddhas. Son nom veut dire libératrice » parce qu’elle nous libère de toutes les peurs, extérieures et intérieures. Elle nous libère finalement de toute la souffrance et nous guide vers la pleine illumination. Tout comme une mère nous protège contre tous les dangers intérieurs et extérieurs, elle nous donne toutes les conditions nécessaires à notre entraînement spirituel. Grâce à ses bénédictions, elle nous guide et nous inspire tout au long de la voie spirituelle. Ces prières comprennent les louanges adressés à ses vingt et une manifestations. Ces louanges sont particulièrement bénies et puissantes. L’Offrande au Guide Spirituel avec offrande de nourriture les 10 & 25 de chaque mois • horaires > voir agenda Gratuit et ouvert à tous. Il n’y a pas d’inscription pour cet événement. L’Offrande au Guide Spirituel, est un gourou yoga spécial de Djé Tsongkhapa effectué en conjonction avec le tantra du yoga suprême. Elle a été compilée par le premier Pantchèn Lama, Losang Tcheukyi Gyeltsèn, en tant que préliminaire au mahamoudra du pratique principale est une méditation pour s’en remettre à notre guide spirituel, mais elle contient aussi toutes les pratiques essentielles des étapes de la voie Lamrim et de l’entraînement de l’esprit lodjong ainsi que l’étape de génération et l’étape de réalisation du tantra du yoga nous en remettant à notre guide spirituel comme étant un avec Djé Tsongkhapa, notre compassion, pouvoir spirituel et en particulier notre sagesse vont grandir naturellement. Vous trouverez un commentaire détaillé à cette pratique dans le livre Grand trésor de mérite . Le Tambour Mélodieux avec offrande de nourriture Les 29 de chaque mois • 3h30 Gratuit et ouvert à tous. Il n’y a pas d’inscription pour cet événement. Cette pratique nous permet de nous rapprocher de notre protecteur du Dharma, Dordjé Shougdèn. Un protecteur du Dharma est une émanation d’un Bouddha ou d’un bodhisattva. Sa principale fonction est d’écarter les obstacles internes et externes qui empêchent les pratiquants d’atteindre des réalisations spirituelles et de mettre en place toutes les conditions nécessaires à leur pratique. Dordjé Shougdèn aide, guide et protège sans cesse les pratiquants en leur accordant des bénédictions,en faisant grandir leur sagesse et en exauçant leurs souhaits positifs. Cette longue saddhana est habituellement pratiquée une fois par mois pour remplir notre engagement du cœur, de la pratique du Lamrim, du lodjong et du mahamoudra,et pour restaurer tout engagement rompu ou dégénéré. Priéres pour la paix dans le monde Un dimanche par mois • 11h > 12h Gratuit et ouvert à tous. Il n’y a pas d’inscription pour cet événement. Le meilleur moyen pour établir la paix dans le monde en général, et la paix dans notre propre esprit en particulier, est d’apprendre à chérir et à nous préoccuper des autres ». – Vénérable Guéshé Kelsang Gyatso Rinpotché Déroulement d’une séance le cours comprend une méditation simple sur la respiration pour calmer l’esprit, un enseignement sur un thème de la philosophie bouddhiste et des prières chantées pour la paix dans le monde. E-BOOK GRATUIT À TÉLÉCHARGER © 2022 Centre de Méditation Kadampa Montpellier Mentions légales, confidentialité & cookies 15 Rue du Faubourg Boutonnet 34090 Montpellier Comment s'y rendre ? "Cymbales, trompettes et tambourinades cavalcadent sur les chevaux de mes songes. Il est trois heures et mon sommeil est si léger que la veille me rattrape. Le réel du cérémoniel m’a ramené jusqu’au moi». Lui que la conscience couronne de tous ses suffrages. Le mental sait si bien museler notre être profond, jusqu'à le faire taire au fil naissant de chaque crépuscule. Que reste-t-il de cette autre réalité? Quelle est-elle? Accordons-nous légitimement à ce tiers de vie passée la place qu’elle mérite? Ici plus que nulle part ailleurs la lame de ma perception chimérique s’affine Reçois ma grâce et observe tes rêves avec attention » disait Sukhasiddhi." Voici donc un extrait de mon livre "La révélation de soi. Népalsolo Tome 2" en préambule de cet article. Mes courtes nuits hivernales dans le Haut Himalaya m'ont toujours ouvert, encore un peu plus qu'ailleurs, les champs de conscience offerts par les rêves. Une connexion possible au "Moi" profond et dénué de son petit ego ou mental de singe. Cette nuit là, je m'étais tellement senti connecté à un esprit invisible et surpuissant. Dans le tout proche monastère, à la froidure glaciale de ces sommets himalayens, se tenait une cérémonie musicale et chantée de pleine lune. La source de cet enseignement nocturne ne se révélera à moi que quelques semaines plus tard, finalement redescendu en vallée. Je finissais donc par découvrir ce nom Sukhasiddhi et son chant "L’esprit qui n’engage pas son activité dans le domaine des six sens est le chemin de la transcendance. La non-pensée est l’espace universel. Le non-mental est le grand sceau. Ne méditez pas! Ne méditez pas! Ne méditez pas avec l’intellect! La méditation intellectuelle n’est que fabrication de pensées. Les pensées vous attachent au cycle des existences; Vous êtes libre d’intellect il n’y a pas de méditation. Dans l’espace, vacuité sans conscience, anéantissez la racine de l’esprit doué de conscience, Anéantissez cette racine et restez serein" Les chants de l’immortalité. Ngawang Zangpo. Les ébauches de compréhension à ce qu'étaient les Yidams puis les Dakinis remontaient à ma conscience. Les premiers, support de puissantes méditations, donnent ainsi le potentiel inhérent à chacun de devenir un Bouddha. Le Yidam est visualisé au travers d'une représentation fixée lors de la méditation jusqu'à réaliser une union complète avec lui et en faire une "réalité". Une connexion est établie et délivre les enseignements correspondants aux caractéristiques du Yidam choisi. C'est le fruit d'un travail immense de persévérance et d'une dévotion inconditionnelle. Le résultat d'une ascèse ayant durée souvent plusieurs années et dont il faudra abandonner la représentation tout de suite après sa révélation Une offrande faite à la vacuité! Mais revenons à nos Dakinis de la compréhension qui m'en a été donnée, elles ne sont pas "réellement" existantes au sens matériel du terme, tout comme les Yidams. La voie royale a leur rencontre possible est primalement les rêves! Attention! Pas n'importe quel rêve Le lucide! Aucunement celui de l'ordre de la simple fantasmagorie ou du jeu de l'inconscient au sens des psychanalystes. Ici, il est question d'entrer en contact avec l'Invisible et de recevoir un enseignement absolument déroutant pour ne pas dire complètement dévastateur! Dans la tradition mahayaniste, leurs apparitions ne se font que sous certaines conditions. En premier lieu, sous l'égide de votre propre engagement, de votre libre arbitre et surtout de votre foi inconditionnelle oubliez toute forme de religiosité au terme "foi" ici! La Dakini représente l'aspect initiatique du Féminin Sacré un peu des trop fameux et si mal compris "tantras"!!! Elle va initier l'homme à la déconstruction mentale radicale et absolue. Le candidat tantrique ne pouvait la trouver que dans les lieux les moins hospitaliers de la planète. Décharges publiques, cimetières et tout particulièrement dans les charniers!!! Dans les contrées d'origine qu'étaient à cette époque l'Inde et le Népal, je vous laisse imaginer à quoi pouvait ressembler un charnier! Le méditant très confirmé, presque ascensionné, allait donc passer des nuits entières dans ces lieux en attente du bon vouloir et de la synchronicité connective d'avec les dites Dakinis. Selon la tradition, le maître Khyoungpo Neljore fut l'un de leurs disciples. Il n'est pas précisé combien son attente fut longue mais une nuit, l'une d'elles se présenta ainsi à lui "Je suis une ogresse mangeuse de chair. Lorsqu'arrivera ma suite, tu seras en grand danger. Ils te dévoreront, c'est certain. Tu dois t'enfuir rapidement".... Rien de très engageant pour le moins!!! Sur cette représentation, cette Dakini est tout aussi aspirante que terrifiante! Elle semble posséder tous les attributs des déités courroucées et bienveillantes à la fois. Entièrement nue, ayant définitivement transcendé toutes les notions de pudeur et d'impudeur, de décence et d'indécence, elle peut arborer un collier de crânes humains, fouler du pied un cadavre, tenir une boite crânienne remplie de sang ou encore un couperet tranchant la dualité... Elles ont généralement la peau rouge sang et en toile de fond se tient un brasier ardent. Il semble être là pour rappeler combien les restes de votre "moi" vont être détruits au feu purificateur! Ni sur pile ni sur face, celui qui l'implore doit avoir déjà presque tout transcendé et se tenir sur la tranche de la pièce de la dualité! La dakini enseigne le futur éveillé qui saura éliminer les voiles de toutes les formes d'ignorance... En fait, se rendre au delà du bien et du mal! La dakini se tient au dessus volant dans les airs et contemple le corps incarné de son disciple la pièce juste pour ce qu'il EST! Sans aucune forme de jugement, d'attachement, de désir ou d'envie. Elle va transmettre la connaissance de L’Être dans son plus pur dépouillement!!!! D'où, peut-être, la nudité et la posture déconcertante?! Il est question ici de voir dévorer l'ego et l'ensemble des constructions mentales de l'individu. Il faut pouvoir se présenter dénué de toute forme de peur, dépollué de toutes ses croyances, ses a-priori, ses conceptions fausses et erronées afin de ne pas être dévoré tout cru par cette initiation transcendantale! C'est un lâcher-prise infini et terrifiant qui s'exige ici! En clair, il faut pouvoir venir à elles sans ego ou presque! Et qui peut donc aujourd'hui prétendre l'avoir remis parfaitement à la place qui est la sienne? Celle d'un simple pont entre incarnation et esprit... Entre le ciel et la terre! Les Dakinis dépassent donc les notions de la forme et de l'énergie! Une sorte de puissance spirituelle arrivant à se montrer sous une forme visible! Une offrande de l'Invisible qui se laisse découvrir à celui qui veut, et se sent, proche de tout transcender! De la sorte, la Dakini initie à la vacuité... Rien que ça! On ne retrouve cette possibilité de l'action du Féminin sacré dans toute sa puissance qu'au travers de cette très singulière tradition millénaire. Elle a d'ailleurs quasiment disparue dans sa propre civilisation de naissance! Elle professe donc ce que le bouddhisme vajrayaniste nomme "sunyata". Bien qu'il soit particulièrement difficile d'en donner une explication par les mots, voici celle de l'auteur Edward Conze "La vacuité n'est pas une théorie, mais une échelle qui mène vers l'infini. Une échelle est faite non pas pour qu'on en discute, mais pour qu'on y grimpe. C'est un concept pratique, qui incarne une aspiration, et non un point de vue. Elle ne sert qu'à nous aider à nous débarrasser de ce monde et de l'ignorance qui nous y attache. Elle n'a pas un sens unique, mais plusieurs sens, qui se dévoilent successivement par étapes au cours du processus par lequel on transcende le monde par la sagesse". Délivrée par les Dakinis, elle est donc sauvage, brutale, directe et aiguisée telle une lame de rasoir... Qui s'y frotte sans une pleine conscience risque bien de se retrouver taillé en pièces! Venues des profondeurs de la vacuité, elles ne se présentent qu'à ceux qui ont déjà effectué un immense travail introspectif tel celui de la déconstruction mentale des plus pointue. Elles ne peuvent être commandées ou dirigées. Dignes représentantes du Divin Féminin, elles sont aussi libres et imprévisibles tout autant que puissantes. C'est de cette Énergie primordiale dont les hommes sont si terrorisés depuis des millénaires! Celle là même qui les ont poussés à construire des dogmes religieux basés sur l'unique patriarcat! "Toutes des sorcières à jeter aux bûchers" ont ordonné les religieux ouvrant la porte à notre dite "modernité". Les hommes ont ainsi tenté de se protéger au maximum de la plus puissante des essences La vacuité! Car, c'est définitivement bien le Féminin Sacré qui fait naître du vide le concret! Objectivement comme spirituellement d'ailleurs! Point de lâcher-prise mais partout de la fausse maîtrise! Qui y a-t-il de plus terrifiant pour l'homme religieux, puis aujourd'hui "pragmatique" que de s'abandonner à la magie de l'Invisible corps et âmes?! De la sorte, l'indécente posture dans la nudité de ces Dakinis nous renvoie à nos peurs irrationnelles les plus profondes.... A plonger dans les abysses les plus ardentes de nos terreurs, de re-devenir ce que nous sommes pourtant intrinsèquement des êtres spirituels!!! Rendu au bout de cette lecture, vous pouvez tout envoyer en l'air de ces mots qui ne peuvent en aucun cas décrire l'unique expérience possible d'enseignements vibratoires! Le mental s'échine à poser un ridicule vocable sur les secrets du cœur et de la vacuité... Pourtant, il ne peut jamais transmettre en direct une vibration L'HOMME SE DOIT DE L’EXPÉRIMENTER!!! Vidéo en complément ici N%C3%A9palensolitaireb/ C'est fort de mes expériences Himalayennes en solitaire et de 20 années de pratique de la méditation que je vous propose cette initiation à la méditation de la marche en don libre et conscient dans la démarche d'un monde fait de partages de nos richesses humaines et spirituelles. L’initiation se déroule sur 2H durant lesquelles je vous offrirai des clés à la découverte de l'instant présent ainsi qu'au fonctionnement du mental et de l'ego. 5 pers. maximum par initiation Yan. Réservez votre place au 06 11 58 72 23 oucontactez-moi via le formulaire ci-dessous si cela vous intéresse! Le lien Méditation de la marcheJe vis depuis le retour de cette aventure de ma seule écriture en ayant choisi de rester libre et indépendant des grandes maisons d'éditions et des multinationales. Je vous propose de découvrir ce livre ainsi que mes autres ouvrages tous autobiographiques en me contactant effet, tout comme la télévision aurait pu être le plus fantastique outil à l'évolution et au partage entre Humains, internet a aussi basculé dans le contrôle, le pouvoir du dieu argent et même la surveillance de masse. Ainsi, nous avons fait le choix délibéré de remettre l'Humain au cœur de tout et de privilégier les échanges directs, sincères et chaleureux... sans site internet!Pour nous contacter Signal groupe privé Mille mercis pour vos soutiens et partages. Yan. Dakini rouge buvant son sang menstruel. Népal Trek Trek en solitaire Randonnée Randonner Népalsolo Spiritualité Ésotérisme Himalaya Everest Chomolungma Méditation Méditer Zen Il ne faut pas s’accrocher aux alternatives en se disant qu’elles vont changer la société. La société changera quand la morale et l’éthique investiront notre réflexion. Chacun doit travailler en profondeur pour parvenir à un certain niveau de responsabilité et de conscience et surtout à cette dimension sacrée qui nous fait regarder la vie comme un don magnifique à s’agit d’un état d’une nature simple J’appartiens au mystère de la vie et rien ne me sépare de rien. Je suis relié, conscient et heureux de l’ là que se pose la question fondamentale qu’est-ce que vivre ? Nous avons choisi la frénésie comme mode d’existence et nous inventons des machines pour nous la rendre supportable. Le temps-argent, le temps-production, le temps sportif où l’on est prêt à faire exploser son cœur et ses poumons pour un centième de seconde… tout cela est bien que nous nous battons avec le temps qui passe, celui qu’il faut gagner, nos véhicules, nos avions, nos ordinateurs nous font oublier que ce n’est pas le temps qui passe mais nous qui passons. Nos cadences cardiaques et respiratoires devraient nous rappeler à chaque seconde que nous sommes réglés sur le rythme de l’Univers. L’intelligence collective existe-t-elle vraiment ?Je l’ignore mais je tiens pour ma part à me relier sur ce qui me parait moins déterminé par la subjectivité et la peur, à savoir l’intelligence universelle. Cette intelligence qui ne semble pas chargée des tourments de l’humanité, cette intelligence qui régit à la fois le macrocosme et le microcosme et que je pressens dans la moindre petite graine de plante, comme dans les grands processus et manifestations de la vie. Face à l’immensité de ce mystère, j’ai tendance à croire que notre raison d’être est l’ finalité humaine n’est pas de produire pour consommer, de consommer pour produire ou de tourner comme le rouage d’une machine infernale jusqu’à l’usure totale. C’est pourtant à cela que nous réduit cette stupide civilisation où l’argent prime sur tout mais ne peut offrir que le milliards d’euros sont impuissants à nous donner la joie, ce bien immatériel que nous recherchons tous, consciemment ou non, car il représente le bien suprême, à savoir la pleine satisfaction d’exister. Si nous arrivions à cet enchantement, nous créerions une symphonie et une vibration générales. Croyants ou non, bouddhistes, chrétiens, musulmans, juifs et autres, nous y trouverions tous notre compte et nous aurions aboli les clivages pour l’unité suprême à laquelle l’intelligence nous invite. Prétendre que l’on génère l’enchantement serait vaniteux. En revanche, il faut se mettre dans une attitude de réceptivité, recevoir les dons et les beautés de la vie avec humilité, gratitude et jubilation. Ne serait-ce pas là la plénitude de la vie ?PIERRE RABHI

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